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首贴:     • 尧帝治世历两次奇灾 为教化逆子发明了什么? (3399字, 点击: 57) 2蔡平 2020-11-20 20:23:25


上一篇我们讲到帝喾的长子帝挚在位九年后,将帝位禅让给了尧。尧在帝喾的四个儿子中最有才德。尧继位后,像他的父亲一样,仁德如天,智能如神。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他同老百姓一样,住茅草房、吃糙米饭、喝野菜汤,夏天穿麻布衣,冬天加块鹿皮。他尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,他又去考察百官。

上古之世,帝王的首要事情是秉天意,观天文、天象,正四时,调和阴阳,祭祀天地。像黄帝、颛顼帝、帝喾一样,尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分掌四时方岳之职,制定历法,授民农时。


命羲仲居住在东方的旸谷,迎接日出,观察辨别太阳东升的时刻。昼夜时间相等、南方鸟星(心宿一)黄昏时升到中天的正南方时,就是仲春,这一天定为春分。

羲叔住在南方的交趾(今之越南),迎接太阳南来,观察辨别太阳向南运行的情况 。根据白天最长、东方苍龙七宿中的火星(心宿二)升到正南方天空,就是仲夏,这一天定为夏至。

命和仲住在西边的昧谷,送别落日,观察辨别太阳西落的时刻。根据昼夜时间相等、北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在中天正南方,就是仲秋,这一天定为秋分。

和叔住在北方的幽都,观察太阳向北运行的情况。根据白天时间最短、西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方中天时,为仲冬,这一天定为冬至。

根据观测,尧定一年为三百六十六天,春夏秋冬四季,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确。上应天道循环,下合农时物象,是天地人相合一的完美历法。

帝尧以德化治国,实行“无为而治,拱手而天下平”。《说苑》中载:“不赏而人劝,不罚而人治,先生而后杀,是为尧道。”意思就是即使不赏赐,人一样会劝善自己;即使不惩罚,人也会自己去掉不好的心;对十恶不赦之徒,先以德化,若肯回头向善,都给予机会;不受德化者则后杀之,这就是尧的治理天下之大道。

为了更好地治理天下,尧广开视听,设置了“敢谏之鼓”,让普通百姓都可以随时对国家发表意见;并树立了“诽谤之木”,欢迎天下百姓随时指出他的过失。 “诽谤之木”是由一根横木相交于柱头之上,其状如花,发展为后世的“华表”,成为中华民族的象征之一。尧的这些做法,不仅体现了他博大的胸襟,还为后世帝王树立了千古典范。

尧爱民如子以身作则,为百姓树立孝、慈、仁、爱之道,使他的声名远播,连四方蛮夷都受到感化,纷纷派遣使臣前来朝拜。《述异志》记载:尧时,南方边远的越裳氏前来朝见,向尧帝进献一只千年神龟。神龟三尺见方,背上有科斗文,记载了天地开辟以来的人间大事,尧命人把文字记录下来,称之为龟历。

尧帝治世时期,天空突然出现了十个太阳(图片:新唐人文化古今栏目提供)
尧帝治世时期,天空突然出现了十个太阳(图片:新唐人文化古今栏目提供)
尧帝治世时期,出现过两次大的天灾。第一次是天空突然出现了十个太阳,大地十分灼热,庄稼被晒黄了,人们只能躲在地穴里。除了灼热,大地还刮起了狂风,许多房屋倒塌;此外,还有大兽、大蛇、大猪三个怪物出来吃人。于是尧帝让善于射箭的后羿拯救百姓。后羿诛杀了各种妖魔怪兽,并用神箭去射杀空中那九个以假乱真、祸害人间的假太阳,它们化成乌鸦掉落了下来。

《山海经》记载了羿的来源:天帝赐给羿红色的神弓与白色的神箭,让他降生人间,帮助人间除去各种凶险,渡过危难。可见羿是负天命而来的,降生为人,在尧时完成了他的使命,直接用神力协助帝尧排除祸乱人间的妖孽。


第二次是一场毁灭人类文明的大洪水。大洪水时,居住于昆仑山一带的中国人,因为所处地势海拔非常高,很多人幸存了下来,渡过了这场大劫难,使中国成为当今历史最悠久的文明古国,留下了大量史前文明,如河图、洛书、周易、八卦、阴阳、五行、中医、星象。洪水退去后,中华大地上很多盆地、低洼的地方,或被山脉阻挡的区域等,洪水无法退去,仍然淹没了大量土地,并且常常引起水患,尧便派人治水。如此,又引出另一位有开天辟地大德行的圣王大禹来世,治平水患,在中原基奠了一个稳定的地理大环境,为中原大地未来数千年文明的演绎与传承,创下了不世功勋。这是后话。

大洪水时居住于海拔非常高的人才幸存了下来(图片:新唐人文化古今栏目提供)
大洪水时居住于海拔非常高的人才幸存了下来(图片:新唐人文化古今栏目提供)
尧还发明了围棋用来教化子女。尧帝的正妃是散宜氏的女儿,名叫女皇。女皇生下了丹朱,另外尧还有九个庶子。但这十个儿子都不肖,没有什么德行。据说丹朱不务正业,游手好闲,静不下心来,并且说话虚妄,喜好争辩。尧便因材施教,发明了围棋,将治理天下和修身养性等大道理,都蕴含在围棋中,用来教化丹朱,这就是围棋的起源。围棋大则能助人领略阴阳生克之道,小则能使人修身养性,陶冶情操,让人的道德和智慧在对弈中得到升华,内涵博大精深。

尧帝在位晚期时,天下被治理得非常好,《高士传》中记载:帝尧时,天下太平、谐和,百姓生活悠闲自在、无忧无虑,黄发垂髫,怡然自乐,天下到处一派人间仙境的景象。有一位八十多岁的老人,在田野路边击壤而歌,悠然自乐。路人看到老人快乐无忧的样子,都感叹地说:“这些都是尧帝的盛德所赐啊!”老人听到后说道:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。”这就是历史上有名的《击壤歌》,它描述出尧时期那一幅世外桃源般的绝美景象,意境悠远深长,画面如此安祥质朴,千年之下,依然令人神往不已。

尧帝在位晚期时,天下被治理得非常好(图片:新唐人文化古今栏目提供)
尧帝在位晚期时,天下被治理得非常好(图片:新唐人文化古今栏目提供)
随着尧帝渐渐年老,便开始担忧起帝位继承的问题:天下刚刚经历了两次大劫,使帝王的德性显得尤其重要,决定着天下人的安危。尧帝便考虑着谁来继承帝位。尧有十个儿子,丹朱为嫡子,德行才干都远远不足以承担君临天下的重任。尧曾说过,如果将帝位传给舜,只对丹朱一人不利,如果传给丹朱,那就对天下人不利,“终不以天下之病而利一人”,这一切都体现出尧帝以天下为念、一心为民的博大胸怀与无私的境界。尧让大臣在贵族与平民中举荐能承担帝位之人,不论地位多低微,但必须要德行高尚,才能卓著。大家都一致举荐身份低微的舜。

尧帝便将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,以试探舜的德性。舜谨慎地推崇并躬行着父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种德行,使大家纷相效仿,遵循着这五德。后来尧让舜总理百官,百官事务都被管理得井井有条;又让舜在明堂四门迎接四方宾客,四方宾客都对舜肃然起敬;即使将舜派入深山大林之中,在狂风暴风等恶劣的天气下,舜都不会迷失,从不误事。经过三年的考验,尧认为,从禀赋的天命、展现的德行和杰出的才能来看,舜堪称承载天子之命的不二人选,便让位于舜,而舜认为自己德性还不够,不肯接受帝位。


尧便选择吉日,沐浴斋戒,令人在黄河和洛河的会合处修建祭坛,到了二月辛丑日的拂晓,尧帝与群臣在河边行祭礼。礼毕后,大约在下午未时左右,有五色云气从河中升起,祥瑞之气充满四周,突然一匹龙马衔着一个匣子,顺着祭坛飞腾而上,将匣子吐在祭坛上后,便转向飞入河中。只见那龙马吐出的匣子像是龟甲,有九尺宽,以白玉为标签,红玉为匣,用黄金做封口,青绳捆绑。白玉标签上写着“闿色授帝舜”,里面记载尧之后,舜、禹当受天命,成为帝王。尧帝便记下了甲图的内容,将其收藏于东厢房的藏经阁中。

第二年二月的时候,尧帝又率群臣沉白璧于洛水,施行祭礼,礼毕后,一直等到傍晚时分。突然红光满天,有元龟负书从水中浮出,爬上祭坛。只见龟甲上有红色的字,上面写着应当禅位于舜。历史上所有圣贤伟人能有所成就所需具备的三大要素是:天命、德行、才能,而舜都具备了,于是尧放心地将帝位禅让给舜。尧禅位二十八年后驾崩,百姓听闻后,都像死了父母一样悲伤哀号,三年内全国听不到音乐声,都在思念着尧帝。

参考文献:

[1]【中国历史正述】五帝之八:尧道治国(大纪元)

[2]【中国历史正述】五帝之九:渡过劫难(大纪元)

[3]【中国历史正述】五帝之十:尧禅帝位(大纪元)

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责任编辑:文思敏

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