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首贴:     • 国家国运长久之道? 看看先皇大臣们总结的几个要点 (1721字, 点击: 78) 2蔡平 2020-07-16 22:36:53


古代很多帝王都懂得养民、爱民的道理,以仁政治理国家的,国运就会长久,国泰民安,百姓安居乐业。若帝王背离仁义的准则,以严刑酷法、苛捐杂税奴役百姓,国家很快就会灭亡,因为民能载舟,亦能覆舟。所以为政之道,首在养民。

唐太宗:行仁义则灾害不生
贞观元年,太宗说:“我看古代的帝王,凡以仁义治理国家的,国运就会久长。用严刑酷法统治人民的,虽能解决一时的弊端,但国家很快就会灭亡。既然我们看到了以前帝王成事的方法,就应该引以为鉴。”


贞观四年,房玄龄上奏说:“最近,我检查武器库里的铠甲兵器,已远远超过隋朝了。”唐太宗说:“整修兵器防御寇乱,虽是紧要的事,但我要求你们心存治国之道,一定要竭尽忠贞,使百姓安居乐业,就是我的铠甲兵器了。隋炀帝难道是因为铠甲兵器不足,才灭亡的吗?正是由于他不修仁义,群臣才会怨恨叛离他。你们应该明白这一点啊!”

贞观十三年,唐太宗对侍臣说:“树林茂密,鸟儿就来栖息;水面宽阔,鱼儿就能游动;仁义聚积,百姓自然会来归顺。人们都知道畏惧、躲避灾害,却不知道行仁义则灾害就不会发生。所以仁义的准则,做官的人,应当记在心里,经常遵照去做,如有片刻懈怠,离仁义就已经很远了。就比如饮食可以补养身体,常使肚子吃饱,才可以保存性命。”

树林茂密,鸟儿就来栖息;水面宽阔,鱼儿就能游动;仁义聚积,百姓自然会来归顺。(图片:pixabay/Kayocci)
树林茂密,鸟儿就来栖息;水面宽阔,鱼儿就能游动;仁义聚积,百姓自然会来归顺。(示意图片:pixabay)
王珪听完,叩头说:“陛下能知道这些道理,天下百姓真是太幸运了!”

皇帝下诏:为政之道 首在养民
南宋光宗绍熙二年,宋光宗下诏说:“朕以为为政之道,第一位就是养民。所以自即位以来,减免超额赋税,颁布宽缓条例,希望全国各地都能达到安康富裕的境地。地方府州县官,是离百姓最近的人,如果真正做到安抚百姓,惠爱百姓,并发扬仁政,便能达到政治清明、争论平息的效果。

地方府州县官,是离百姓最近的人,应真正做到安抚百姓,惠爱百姓。(图片:pixabay)
地方府州县官,是离百姓最近的人,应真正做到安抚百姓,惠爱百姓。(示意图片:pixabay)
但现在根据人们的反映,却听说官吏往往提前课征税赋,竞相聚敛民财,而根本不考虑老百姓的承受能力。向百姓追催赋税的人,纷至沓来,接连不断,官吏们肆意盘剥,宰割百姓,根本不顾及百姓的安危。

理财之外,未听说治理得好的,这很不符合朕委任官员的原意。国家财政收入有一定的常规,它的稳固在于良好的经营管理,而不能单靠贪狠地聚敛和严急地催促。通晓本末先后的道理,这是朕对州县负责官员,最重要和最基本的要求!从今以后,大家都要以怜悯为怀,以管理养育百姓为主要任务,如果能使百姓安居乐业,朕将时常给予嘉奖。”

休养生息 厚待百姓
明代名臣张居正进谏皇帝说:“天下所能生产的财富,在官府或在民间,数量只有这么多。拿人来做比喻,天生的体质强弱,本来就是确定了的。善于保养的人,只是因为注意节制和爱惜身体,不用偏好嗜欲来损害自己,也就足能防止疾病而延长寿命。

皇上应体恤百姓穷苦,对他们倍施恩惠,凡是不急需的工程,无益的征调,一律停免。(图片:pixabay)
皇上应体恤百姓穷苦,对他们倍施恩惠,凡是不急需的工程,无益的征调,一律停免。(示意图片:pixabay)
从前,汉昭帝是在汉武帝连年征战之后即位的,当时国内的经济实力空虚。后来,霍光辅政,节俭省用,使百姓休养生息,推行了几年,百姓的生活富裕而安定。国家的财政也就充足了。

所以,与其千方百计地去征收赋税,从有限的财富中不断索取,使百姓受到损害,还不如注意节省,从自足有余的财富中,进行抽取,以厚待百姓。希望皇上体恤百姓穷苦,对他们倍施恩惠,凡是不急需的工程,无益的征调,一律停免。崇尚节俭朴素,为天下人作出表率。”

参考资料:《贞观政要·论仁义》《宋史·食货志》 《张文忠公全集·陈六事疏》

文章来源:曾敬贤/正见网(内容有删节)

责任编辑:勇舒/文思敏

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