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首贴:     • (ZT)为什么中国古代“王法”势焰之下决不允许讲理:中西法律的逻辑差异 (404字, 点击: 234) 大实话3 2018-07-10 18:16:50

导读:

又比如李约瑟在1953年写给J.E.Switzer的信中说:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何中),以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验可能找出因果关系”;他接着指出:“中国的圣贤没有走上这两步”---“李约瑟问题”大家纠结已久,似乎颇难厘清。但实际上如我们已经说明的,在“权力逻辑”压倒一切的背景下,其他任何“讲理”的逻辑体系和质辩方法都万难深入影响民族的思维方式。卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》中曾概括:“科学方法的全部奥秘是一种愿意从错误中学习的态度”;而一望可知,“王法”、“官法”(天然并永远垄断一切“伟大”和“正确”是其合法性的根本)成就出的思维逻辑恰恰与此完全逆向,所以如果着眼于此,则“李约瑟问题”的根源何在,就最明了不过。
为什么中国古代“王法”势焰之下决不允许讲理:中西法律的逻辑差异



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